Putujete u Mianmar? Poštuj Budu & Budizam

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-08 04:50

Za Jim Croce, "Ne navlačiš Supermanov ogrtač; ne pljuješ u vjetar; ne skidaš masku s tog starog Usamljenog rendžera." A ako pogledamo nedavne događaje u Mianmaru, ne uzimate uzalud Budinu sliku.

Veliki broj stranaca je napravio tu grešku i skupo platio. Nedavno je španjolski turist bio ogrnut oko jednog od Baganovih hramova kada su redovnici uočili tetovažu Bude na njegovom listu. U sličnom slučaju, kanadski turist uhićen je u jezeru Inle nakon što je mještanin primijetio Budino lice tetovirano na njegovoj nozi. Obojica su odmah protjerani iz Mianmara "radi njihove sigurnosti."

I oba slučaja blijeda u usporedbi s iseljeničkim upraviteljem bara u Yangonu koji je služio više od godinu dana u zatvoru, samo zato što je objavio online sliku Bude u slušalicama.

Ovi primjeri ilustriraju neugodnu stvarnost putovanja u Mianmaru. Strane putnike može uljuljkati opuštena upotreba Buddhine ikonografije drugdje u svijetu, a zatim saznati na teži način da Mianmar primjenjuje daleko stroža pravila. A miješana povijest Mjanmara i Zapada je ono što jest, lokalne vlasti željne su učiniti primjerom zapadnjaka koji prelaze granicu.

Kuća Bude u slušalicama

Hej, ako je Buddha Bar to mogao, zašto to ne bi mogao i VGastro? Kako bi promovirao njihov establišment na Facebooku, Novozelanđanin Philip Blackwood objavio je sliku Buddhe u slušalicama - sudeći po psihodeličkoj pozadini, vjerojatno je slušao nešto trippy.

Slika je odmah postala viralna iz pogrešnih razloga. Ljuti Burmanci su prenijeli sliku na društvenim mrežama, a prosvjed je organiziran ispred VGastro bara - na kojem su posebno sudjelovali redovnici povezani s antimuslimanskim pokretom drugdje u Mjanmaru. Lokalna policija bila je prisiljena poduzeti akciju; Blackwood je uhićen zajedno s burmanskim vlasnikom i upraviteljem u prosincu 2014. i zadržan u ozloglašenom zatvoru Insein u Yangonu.

"Tijekom sesije ispitivanja, g. Philip, koji uglavnom vodi bar, rekao je da je 9. prosinca objavio brošuru na internetu kako bi promovirao odvjetnicu, " potpukovnik. Thien Win, zamjenik nadzornika policije Bahana, kasnije je rekao za časopis Irrawaddy. "Rekao je da je to učinio jer je korištenje Bude u reklamama u međunarodnoj modi i mislio je da će privući više pažnje."

U zatvoru, Blackwood se nije mogao odmoriti. Kao strancu nije smio posjetiti. A četiri lokalna odvjetnika su odbila njegov slučaj, jedan je navodeći policijski pritisak.

U ožujku 2015. Blackwood i njegovi burmanski kolege osuđeni su na dvije godine zatvora prema člancima 295. i 295.(a) Kaznenog zakona Mjanmara koji kažnjavaju "vrijeđanje vjere" i "povređivanje vjerskih osjećaja". Dodatnih šest mjeseci je pridodato kaznikršenje zonskih propisa. Blackwood je konačno objavljen krajem siječnja sljedeće godine i odmah se vratio na Novi Zeland.

Slučaj tetovaže na nogama Bude

Za usporedbu, Jason Polley i Cesar Hernan Valdez su se lako riješili. Polley, kanadski sveučilišni profesor, praktikant je mahajana budist, a za CBC News je rekao da je tetovirao Budu na nozi "kako bi predstavljao stup potpore."

Neki Burmanci nisu vidjeli tetovažu na isti način. Kada su Polley i njegova djevojka posjetili Mianmar u srpnju 2014., građanin Burmane je uslikao Polleyevu nogu i objavio je ljutito na Facebooku koja je, poput Blackwoodove slike Bude, odmah privukla sve vrste neželjene pažnje.

Ispostavilo se da je položaj Jasonove Budine tetovaže bio pomalo bogohulan. Burmanci dijele balijsku i tajlandsku nelagodu s donjim dijelovima tijela, a pogled na Buddhu tako ležerno utisnutog na muškoj nozi izazvao je visceralnu reakciju konzervativnih burmanskih budista.

Vlasti su upozorene i sustigle su Polleyja na jezeru Inle. Polleyja i njegovu djevojku smjesta su ukrcali u auto do međunarodne zračne luke Yangon, udaljene 15 sati; Službenici kineskog veleposlanstva u Hong Kongu intervenirali su u njihovo ime, no par je ipak odlučio otići. "Smatrali smo da je najsigurnije otići, s obzirom na dezinformacije o Jasonu… koje kruže u Mianmaru", rekla je Polleyjeva djevojka Margaret Lam za South China Morning Post.

Dvije godine kasnije, izvjesni Cesar Hernan Valdez uhićen je u Baganu nakon što je redovnik vidiosvoju tetovažu Buddhe na nozi i prijavio je turističkoj policiji. (Ovo je Facebook objava na burmanskom jeziku koja je objavila vijest.) Kao i Polley, Valdez je priveden, doveden u Yangon i poslan kući.

"Nemamo razloga da ih deportiramo", kasnije je objasnila dužnosnica Ministarstva vjerskih poslova i kulture Aung San Win. "Samo ih molimo da vode računa o svojoj sigurnosti jer bi neki ljudi na tetovažu na njegovoj nozi gledali kao na uvredu vjere."

Plima nacionalizma u Mianmaru

Lako je povući paralele između ovih slučajeva u Mjanmaru i netolerancije susjednog Tajlanda na bilo kakve uvrede njihovog kralja. Poput kralja u Tajlandu, budizam u Mianmaru stoji u samom središtu burmanskog nacionalnog identiteta.

I poput tajlandskog monarha, slika Bude služi kao moćan poziv za okupljanje određenih interesnih skupina. Baš kao što su suđenja Lese Majeste u Tajlandu naglo porasla zajedno sa stanjem političkih nemira, čini se da progoni Buddhe idu ruku pod ruku s početnim burmanskim nacionalizmom.

budističke nacionalističke skupine poput Pokreta 969 i Ma-Ba Tha stekle su ogromnu podršku građana koju koriste za promicanje zakona koji ograničavaju vjersku slobodu u Mianmaru (budističkim ženama, na primjer, zabranjeno je udati se za muškarce koji pripadaju drugim religije, prema nedavno odobrenom zakonu).

Njihove motivacije su podjednako nacionalističke koliko i religiozne, što zapadnjake poput Blackwooda i Polleyja stavlja u prilično loše mjesto. Burmanci, koji još uvijek bodu od svog stoljetnog potčinjavanja podBritanski Raj, neće se ustručavati uzvratiti zapadnjacima osvetljavajući njihova najdublja uvjerenja.

Lekcije naučene na teži način

Ni na koji način se ne pokušava okriviti pogođeni zapadnjaci, koji su, čini se, krivi samo za nepoznavanje mjanmarskih zakona o vjerskim osjećajima. Loš tajming također igra ulogu: njihovi prijestupi ne bi bili tako strogo kažnjavani u prošlosti, ali nacionalni osjećaj u Mjanmaru sada se promijenio.

I to možda neće biti lako prihvatiti, ali sumnja u strance svakako utječe. Burmanci su možda uglavnom prihvaćali turiste raširenih ruku, ali ne svi. To vrijedi za jugoistočnu Aziju općenito, a ne samo za Mijanmar: lokalno stanovništvo je posebno osjetljivo na loše ponašanje stranaca, a na Facebooku ima dovoljno ogorčenih mještana da osiguraju da vaš promašaj postane virusan u trenu. (Jason Polley blaženo nije bio svjestan uvrede koju je izazvala njegova tetovaža na nozi sve dok mu burmanski dužnosnici nisu rekli: "Shvaćaš li da si Facebook zvijezda u Mianmaru?")

Postoji jedna lekcija koju putnici trebaju uzeti iz ovoga: nemojte olako shvaćati uvjerenja svoje zemlje domaćina. To vrijedi jednako u Kambodži i Indoneziji kao iu Mianmaru: koliko god se činilo da su mještani opušteni, mnogi od njih podvlače crtu u djelima koja banaliziraju njihova vjerska uvjerenja.

Za razliku od Sjedinjenih Država i drugih sekularnih zapadnih zemalja, većina zemalja jugoistočne Azije uspostavlja državnu religiju, u praksi ako ne i statutom. Mianmar, Tajland i Kambodža imaju zakone koji priznaju poseban položaj budizma udruštvo; Komunističke zemlje poput Laosa i Vijetnama još uvijek imaju većinu budističkih pristalica.

To znači da prijestupi naneseni lokalnoj vjeri često imaju pravne posljedice. I vaša strana putovnica neće vam pomoći u obrani; zapravo sasvim suprotno. (U najgorim slučajevima, nijedan lokalni odvjetnik neće htjeti dodirnuti vaš slučaj motkom od sedam stopa - samo pitajte Philipa Blackwooda.)

Da biste ostali na sigurnoj strani u Mianmaru (ili ostatku regije, u tom slučaju), slijedite ove jednostavne savjete:

• Ne razgovarajte o vjeri s lokalnim stanovništvom
• Svaku vjersku ikonografiju (bilo koju religiju) čuvajte u tajnosti
• Odnosite se s poštovanjem prema svim lokalnim vjerskim slikama - od Budinih slika u hramovima do bilo kojeg suvenira na temu Bude