Šest hramova koje morate vidjeti u Baganu, Mianmar

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-08 04:52

S tisućama stupa i paya koje treba posjetiti, ne postoji jedinstveni optimalni itinerar za razgledanje Baganova zbirka hramova. Hramovi na ovom popisu priznati su kao najveći, najslikovitiji i najpopularniji u Baganu i svakako bi trebali biti uključeni u bilo koji itinerar obilaska hrama u Baganu koji traje više od jednog dana.

Za poludnevne vožnje hramovima, moj vodič Aung Kyaw Moe kaže da se držite dvije stanice: "Za poludnevni izlet posjetite hramove Shwezigon i Ananda", kaže gospodin Aung. "Ako ste već bili na ova dva mjesta, u redu je." Za dulje obilaske, organizirajte obilaske hrama oko mjesta navedenih ovdje.

Samo nekoliko riječi savjeta: za dva od ovih hramova (Htilominlo i Shwesandaw) lokalni inspektori će sigurno provjeriti imate li valjanu propusnicu za hram Bagan; nasumične provjere mogu se odvijati i drugdje. A ako planirate vidjeti svih šest u jednom danu, odaberite opciju prijevoza Bagan koja vas najbrže vozi (auto s vozačem, da; konjska zaprega, dovraga ne).

Da biste shvatili skriveni jezik mjanmarskih hramova, pročitajte našu malu varalicu o hramovima. Za alternativni itinerar hrama, pogledajte ovaj popis hramova Bagan s pogledom na zalazak sunca.

Shwezigon hram: Stupa kojaSve je započeo

Shwezigonova sličnost sa Shwedagonom u Yangonu južnije nije slučajna. Nakon što je Shwezigon dovršen 1086. godine nove ere, simetrija i ljepota hrama poslužili su kao model za mnoge druge hramove izgrađene u cijelom carstvu. Shwedagon – početnik dovršen četiri stotine godina kasnije – možda je premašio svoje nadahnuće u veličini i ljepoti, ali ipak nosi utjecaje svog prethodnika.

Naredio veliki kralj osnivač Anawrahta, a dovršio njegov nasljednik Kyansittha, Shwezigonov dizajn odražava utjecaj obje generacije. Slično Shwedagonu južnije, Shwezigon je služio kao posvećeno tlo gdje su se kraljevi mogli moliti za uspjeh ili zahvaljivati za uspjeh: jugozapadni kut bio je rezerviran za takve molitve.

Ime hrama odražava ovu svrhu: "Shwe znači zlatni, zigo znači tlo ili pobjeda", objasnio je moj vodič g. Aung. "Ako je kralj imao važnu stvar, stajali su tamo i molili se što žele učiniti - njihove će se želje ispuniti."

Oko masivnog zlatnog tornja visokog 160 stopa, naći ćete niz drugih paviljona koji služe i sakramentalnim i obrazovnim svrhama. Paviljon prikazuje diorame Budinog prvog susreta s Četiri znamenitosti; drugi sadrži niz zdjela za milostinju raspoređenih u prsten, gdje možete pokušati ubaciti novac u zdjelu.

Shwezigon je također centar za obožavanje nata (duha); u zatvorenoj zgradi nalaze se ikone koje predstavljaju 37 priznatih država Mijanmara,gdje se mještani mogu moliti svom zaštitniku za zaštitu ili molbu

Htilominlo hram: Oda kišobranu

Kralj Htilominlo (vladao od 1211. do 1235. godine), najmlađi od pet kneževskih sinova kralja Sithua II, osigurao je svoju vladavinu praznovjernom ceremonijom, gdje je kraljev kišobran pao kako bi pokazao u njegovom smjeru. Ime kralja i hrama odražavaju događaj – "hti" (kišobran), "min" (kralj) i "lo" (divna želja) zajedno implicira da je kišobran odabrao princa da bude sljedeći kralj.

Hram nije najveći u Baganu, ali se sigurno smatra jednim od njegovih najljepših. Njegov se toranj uzdiže 150 stopa iznad sela Bagan, dok je svaka od četiri strane okrenuta prema kardinalnim smjerovima veličine otprilike 140 stopa u prečniku. Obodni zid koji okružuje hram Htilominlo vrvi je štandovima na tržnici na kojima se prodaju umjetnička djela, odjeću i razne suvenire, dajući dvorištu hrama atmosferu nalik na tržnicu.

Crvene cigle čine i zidnu i hramovnu strukturu: većina cigle je izložena, otkrivajući naizmjenično horizontalnu i okomitu opeku s vrlo malo žbuke između. Unutrašnjost hrama otkriva četiri pozlaćena lika Bude okrenute prema svakom od kardinalnih smjerova. Odaje su povezane hodnicima obloženim freskama koje prikazuju Budin život i vremena.

Ananda hram: Jedan savršeni hram

Hram Ananda je aStruktura nalik katedrali s nekoliko jednakih u veličini i duhovnom stasu u Baganu.

Kralj Kyansittha – Anawrahtin sin i pokrovitelj koji stoji iza završetka Shwezigona – naredio je izgradnju hrama Ananda, koji je dovršen do 1105. godine. Uzvišenost i savršenstvo Anandine forme doveli su do nekoliko mračnih priča.

Prvo, pričalo se da je Ananda dao ubiti arhitekte-redovnike Anande nakon završetka hrama, kako bi se osiguralo da nijedan drugi savršeni hram ne bi mogao slijediti Anandu. Drugo, Kyansittha je namjeravao da se živog pokopa u Anandinoj odaji s relikvijama, popuštajući tek nakon što ga je izgrdio njegov glavni redovnik Shin Arahan.

"Ako želite izgraditi hram kao sveto mjesto, nemojte se zavjetovati!" Gospodin Aung zamišlja kako Shin Arahan opominje svog kralja. "Ako to učinite, to neće biti hram, to će biti grob."

Tlocrt Anande nalikuje grčkom križu, s hodnicima koji sežu do četiri kardinalna smjera, koji izviru iz dvorane u kojoj se nalazi jedan od četiri Bude, visok oko devet stopa i napravljen od pozlaćenog drva. Dvorane su povezane jedinstvenim skupom dvaju hodnika: unutarnjim tunelom rezerviranim za kraljevsku obitelj, a vanjskim za korištenje redovnicima i drugim bhaktama.

Unatoč teškom kamenu i cigli koji čine strukturu hrama Ananda, dizajn genijalno uspijeva osjećati se dobro prozračenim i dobro osvijetljenim: otvori koji povezuju hodnike s vanjskim dijelom omogućuju da vjetar i svjetlost cirkuliraju u hramu Ananda, održavajući unutrašnjost ugodna unatoč poplavi toplinetjelesni turisti koji jure hodnicima.

Dhammayangyi hram: loša karma

Baganov najmasivniji hram sagradio je tiranin Narathu, koji je došao na prijestolje ubivši svog oca Alaungsithua, a kasnije je i sam ubijen. Tijekom svoje kratke vladavine između 1167. i 1171. godine, Narathu je pokušao spriječiti karmu izgradnjom najvišeg hrama u cijelom Baganu.

Dhammayangyi je jedinstven po svom piramidalnom obliku, jedini takav hram u cijelom Mjanmaru; cigla odražava nemoguće visoke standarde koje je Narathu postavio zanatlije koji su je podigli.

"Narathu je želio da Dhammayangyi bude viši od najvišeg hrama, bolji od remek-djela [Hram Ananda]", objasnio je gospodin Aung. "Zato je naredio zidarima da polažu svoje cigle vrlo blizu. Nadzornik bi provjeravao iglom – ako je bilo moguće ubaciti iglom, zidari bi bili ubijeni."

Takva krvožednost na kraju je dovela do punog kruga njegove vladavine, samo četiri godine njegove vladavine. Nakon što je u naletu bijesa ubio svoju kraljicu iz Šri Lanke, samog Narathua su ubili ubojice koje je poslao njegov ogorčeni svekar. Kada je poginuo, Dhammayangyi je bio nepotpun – i takav će ostati sve od tada.

"Unutar Dhammayangyija nema posebnog ukrasa; samo mnogo šišmiša, miris iznutra je vrlo oštar", kaže mi gospodin Aung. „Čak se i lokalno stanovništvo koje se ne usuđuje prijeći nakon zalaska sunca – misle da je hram uklet.

Manuha hram: Dvorana tuge

Nazvan po prognanom kralju Mon koji ju je izgradio, Manuha sadrži četiri divovske Budine slike, tri sprijeda i jednu zavaljenu straga. Jedinstvenu među Baganovim hramovima, Manuhu je sagradio osvojeni kralj koji je živio u progonstvu.

Kralj Manuha, čije je kraljevstvo Thaton južno od Bagana osvojio veliki kralj Anawrahta u 11. stoljeću, proživio je posljednje godine u kućnom pritvoru u Baganu. Prodao je prsten s rubinom kako bi prikupio sredstva potrebna za podizanje hrama koji sada nosi njegovo ime: dugačak hram s četiri komore koji sadrži tri sjedeće slike Bude okrenute prema istoku i jednu sliku ležećih Bude okrenute prema zapadu s glavom prema sjeveru.

Tri slike Bude okrenute prema istoku stoje u skučenim prostorima sa stropovima koji su jedva viši od glava slika (srednji Buddha uzdiže se 46 stopa visoko, dok Buddhe sa strane stoje 33 stope visoko). Mještani vjeruju da su Buddhe izgrađene tako da odražavaju unutarnju tjeskobu kralja Manuhe: jedan sjedeći Buda ima "nesretne oči i usne", kako objašnjava moj vodič, a drugi ima natečena prsa što ukazuje na ljutnju koju je Manuha čuvao u svom srcu.

Slika ležećeg Bude duga 90 stopa na stražnjoj strani prikazuje Budu na smrtnoj postelji, pomoć pri meditaciji o prirodi postojanja, objasnio je gospodin Aung - "Čak je i Buda morao umrijeti jednog dana, " rekao mi je. "Nema posebnih usluga - ako bude rođenja, bit će i smrti. Ako smo učinili dovoljno dobrih djela i ako smo već prakticirali pravomeditacijom, nećemo se bojati smrti.

Shwesandaw: Stupa zalaska sunca

Shwesandaw je jedan od samo pet terasastih hramova na koje se posjetitelji smiju popeti (drugi su Thitsa Wadi, južni i sjeverni Guni i Pyathatgyi), ali pogledi s njegovih pet koncentričnih terasa su vjerojatno najbolji za vas pronađi oko Bagana.

Strme stepenice vode od baze do gornjih terasa; čelična ograda pruža polugu za penjače s manje nego sigurnim koracima. Od baze do hti na vrhu, Shwesandaw mjeri 328 stopa; na gornjim terasama između 200-300 stopa u zraku, putnici uživaju u pogledu na rijeku Ayeyarwady u daljini, zajedno sa zgradama u bližoj blizini, među kojima je hram Thatbyinnyu (ne smijete ga propustiti, ovo je Baganov najviši hram) i Arheološki muzej Bagan.

Potres iz 1975. koji je razorio Bagan također je ostavio traga na Shwesandawu: hti koji vidite na samom vrhu replika je drugog koji je srušen tijekom potresa (original je sada sigurno smješten u Arheološkom muzeju). Hramu također nedostaju stotine glinenih reljefa na kojima se nalaze slike iz priča o Jataka.

Shwesandaw je otvoren tijekom cijele godine, ali za najbolji pogled na sve strane idite tijekom Baganove zimske sezone između studenog i veljače, kada je nebo vedro, a vidljivost najbolja i najsvjetlija. Također biste trebali vremenski rasporediti svoj posjet tako da se podudara s izlaskom ili zalaskom sunca, kada sunce čini da ciglene površine obližnjih hramova svijetlebogata, nježna naranča.